L'Explication de la Parabole du Semeur : Un Guide pour Comprendre la Parole Divine

La parabole du Semeur est un récit imagé où Dieu propose et l’homme dispose, pour le pire… ou le meilleur. Ce texte fondateur, présent dans chacun des trois Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc), offre une profonde réflexion sur la réception de la Parole de Dieu et ses implications dans la vie humaine. Jésus a même pris le temps de l'expliquer à ses disciples, soulignant ainsi son importance capitale pour la compréhension de l'ensemble de son enseignement.

Les Trois Temps de la Parabole du Semeur selon Saint Matthieu

Dans l’Évangile selon Saint Matthieu, le texte de la parabole du Semeur se décompose en trois temps distincts, offrant une structure claire pour son interprétation.

1. La Parabole elle-même : Le Semeur et les Différents Terrains

Jésus formule la parabole en elle-même : un semeur lance des graines. Elles tombent dans toutes sortes d’endroits. Ce semeur, c’est Jésus qui répand largement la Parole de Dieu sans s’occuper de l’endroit où elle va être reçue. À l’époque du Christ, les paysans semaient d’abord et labouraient ensuite. Quand on sème avec cette méthode, quel gaspillage ! Il y a la semence aussitôt mangée par les oiseaux, celle qui sèche à peine levée, celle qui a bien pris mais se retrouve vite enfouie par les ronces. Et pourtant, malgré tous les échecs, voici une belle récolte : une semence qui donne 100 graines pour 1 semée et même du 30 pour 1, c’était un rendement inouï pour les paysans de l’époque en Palestine. Mais en réalité, la récolte l’emporte de loin sur cet apparent gaspillage.

Voici les différents types de sols décrits :

• Au bord du chemin : Les oiseaux les ont mangées. La graine ne tombe même pas sur de la terre, mais sur le long du chemin. Le cœur dur, ce n’est pas forcément une personne sans cœur, mais c’est le terrain qui n’est même pas un terrain, c’est le long du chemin.
• Dans les endroits rocheux : Il n’y avait pas beaucoup de terre. Les graines ont levé rapidement avant de se dessécher.
• Dans des épines : Les épines ont étouffé les graines. Ces ronces qui occupent déjà le terrain, ce sont les préoccupations, dit Jésus.
• Dans de la bonne terre : Les graines se sont multipliées par 100, 60 ou 30.

2. Pourquoi Jésus Parle en Paraboles ? L'Accessibilité de la Parole Divine

Ensuite, en réponse à leur question, Jésus explique à ses disciples pourquoi il s’exprime en paraboles. Cette forme d’expression s’adresse au plus grand nombre qui peut ainsi appréhender le sens de la Parole de Dieu. Jésus rappelle d’ailleurs ici à ses disciples la chance qu’ils ont de pouvoir entendre de sa bouche la Parole de Dieu. Il est important de noter que partout où il allait, Jésus enseignait, et les gens l’accueillaient de toutes sortes de manières. Pour capter l'attention des hommes à qui il parle, Jésus parle en paraboles et prend des exemples dans la vie des hommes qui l'entourent, ainsi Jésus les rencontre véritablement. La parabole, comme elle est simple, parle à tout le monde. Les paraboles ne sont pas accessibles par l’intelligence, mais par l’ouverture du cœur.

3. Les Clés de Lecture : L'Interprétation de la Parabole

Enfin, Jésus donne les clés de lecture de la parabole du semeur. La parabole se polarise sur le sort des graines alors que l’explication qui vient ensuite s’intéresse principalement à la qualité des terrains. Nous vivons à une époque où notre écoute, notre concentration et notre disponibilité sont volatiles. Notre attention est tellement sursollicitée, que les réalisateurs de séries télé ont pour consigne de faire sans cesse répéter les intrigues aux acteurs. Parce que les producteurs de séries savent que les gens font autre chose devant l’écran. On peut passer des heures, de mois, des années, des décennies à étudier la Bible. On peut vivre des expériences extraordinaires dans la foi. Voir des miracles ou ressentir la présence de Dieu. Le risque, c’est de rester en surface, alors que la parole de Dieu doit produire des fruits.

• Les graines sont la Parole de Dieu. La parole annoncée doit sortir d’un seul endroit : de la bouche de Dieu. Le semeur est tout simplement un canal utilisé par le Saint-Esprit, pour annoncer à ceux qui l’entendent, ce qu’il a puisé dans la bouche de Dieu.
• Les graines mangées par les oiseaux au bord du chemin : C’est le démon (synonyme de Satan, Diable, Accusateur, Adversaire) qui les a retirées du cœur de celui qui a entendu la Parole de Dieu. Ceux qui ont reçu la Parole au bord du chemin sont ceux qui l’ont certes reçue dans leur cœur, mais cette Parole n’a pas trouvé la foi chez eux, parce qu’ils ne l’ont pas comprise. Comme la semence doit mourir pour porter beaucoup de fruits, alors le malin a aussitôt enlevé ce qui a été semé dans leur cœur. Le diable est l’ennemi n° 1 du règne de Dieu. Jésus, par une série de verbes actifs, nous montre bien l’action du Malin, nous en montre la violence et la soudaineté et nous laisse deviner sa hargne. On pense au milan qui fond comme un bolide sur sa proie. Par ailleurs, le texte de Matthieu laisse entendre que la Parole du Règne demande réflexion, un temps de méditation. Et il est bon de noter que c’est dans le cœur que germe et grandit la Parole.
• Les graines tombées dans les endroits rocheux : C’est « l’homme d’un moment » qui accueille la Parole avec joie mais qui abandonne dès qu’il se trouve confronté à des difficultés. Ceux-là ont reçu la Parole avec joie parce que lorsqu’elle est semée dans notre cœur, elle produit en nous l’espérance. Mais parce qu’ils ont reçu cette Parole dans un cœur de pierre, ils n’ont pas eu la passion de la Parole qu’ils ont reçue. Ils n’ont pas soupiré après la révélation (le rhéma), afin d’obtenir la compréhension de cette Parole. La Parole n’a pas trouvé la foi en eux, pas parce qu’ils n’ont pas vraiment la foi. Dieu a donné à chacun une mesure de foi (Romains 12 : 3). Mais la Parole n’a pas trouvé la foi en eux tout simplement parce que cette foi n’est pas relâchée. Parce qu’ils n’ont pas eu la passion de la Parole annoncée pour la méditer afin de la comprendre. Un manque d’honneur envers l’homme ou la femme de Dieu qui annonce la Parole, ou le fait d'écouter le plus souvent pour répondre, et non pour comprendre, peuvent également être des facteurs.
• Les graines étouffées par les épines : Ce sont les soucis de la vie quotidienne et l’attrait pour la richesse qui font passer l’accueil de la Parole après le reste. Ceux qui ont reçu la Parole au milieu des épines sont ceux qui ont certes reçu la Parole dans un cœur de chair, mais dans un cœur de chair rempli d’amour pour les choses du monde. C’est de ceux-là qu’on parle dans 1 Jean 2 : 15 (LSG) « N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. » Parce qu’ils ont reçu la Parole avec un cœur de chair rempli d’amour pour le monde et non de l’amour du Père, leur amour pour le monde a étouffé la Parole et l’a rendue infructueuse. Lorsque les attitudes ou les priorités sont fixées sur l’acquisition, l’utilisation ou la possession de biens, on qualifie cela de matérialisme. La richesse ou les revenus importants ne sont pas le signe de la faveur de Dieu ; leur absence n’est pas la preuve d’une disgrâce à ses yeux.
• Les graines qui se développent dans de la bonne terre : C’est celui qui entend la Parole et la comprend. Il fait le bien par la mise en pratique dans sa vie de la Parole de Dieu. Ceux qui ont reçu la Parole dans la bonne terre sont ceux qui l’ont reçue avec un cœur de chair rempli d’amour pour le Père. Ils ont eu ensuite la sagesse de mettre en pratique et par la foi, la révélation de la Parole annoncée. Et parce qu’ils ont fait la bonne chose au bon moment, ils ont porté beaucoup de fruits. Dans la version de l’Évangile de Marc, l’idéal de « la bonne terre », c’est d’entendre la Parole de Dieu, de l’accueillir et de « produire » au maximum. Dans celui de Matthieu, il s’agit d’entendre, de comprendre la Parole, de s’ouvrir et de se soumettre à ce qu’elle demande de faire et de porter du fruit, chacun à la mesure de ses capacités. On peut d’ailleurs facilement établir le lien avec la parabole des talents.

La Réception de la Parole du Christ : Succès et Échecs

La parabole a probablement été prononcée par Jésus à l’adresse de ses proches disciples lorsqu’il commençait à faire un premier bilan de son activité. La Parole du Christ a rencontré le cœur des hommes avec des succès divers.

Les Échecs Patentes

Il y a des échecs patents : le Christ s’est affronté aux forces du Mal (les esprits mauvais, les scribes et les pharisiens). Le premier facteur est celui que nous avions énoncé tantôt : un manque d’honneur envers l’homme ou la femme de Dieu qui annonce la Parole. Nous les trouvons trop ordinaires. Le deuxième facteur : nous écoutons le plus souvent pour répondre, et non pour comprendre. Parce que nous nous croyons sages à nos propres yeux.

L'Espoir de la Réussite

Mais il y a aussi l’espoir de la réussite : elle vient de ses disciples qui se sont mis à croire. Pour ceux qui ont la chance de recevoir la Parole, il y a des jours où ils ne la méditent pas, où elle les gêne ou encore où elle arrive après toutes les urgences quotidiennes. Mais à d’autres moments, car ils ont pris le temps de l’accueillir, cette Parole fructifie et transmet la vie.

Les Personnages Principaux et la Situation Géographique

Comprendre les rôles des personnages et le contexte géographique permet d'ancrer la parabole dans sa réalité historique et spirituelle.

Jésus Christ : Le Semeur et l'Interprète

Jésus-Christ formule la parabole puis en donne le sens. Il fournit en quelque sorte le mode opératoire qu’il privilégie pour annoncer la Bonne Nouvelle de l’Amour de Dieu pour les hommes. Il est le Semeur qui, sans compter, répand la Parole.

Les Disciples : Les Élèves Avides de Compréhension

Les disciples ne sont pas nommés et donc présentés comme des élèves qui interrogent leur Maître. Ils veulent comprendre pourquoi Jésus parle en paraboles, soulignant ainsi la profondeur de l'enseignement qu'il délivre.

Le Semeur : La Générosité Divine

Dans le texte de la parabole, le semeur c’est Jésus qui répand largement la Parole de Dieu sans s’occuper de l’endroit où elle va être reçue. Notre semeur semble un peu fou à semer ainsi dans toutes les directions ! Le semeur dans la bible, c'est Dieu qui est très généreux ! Dieu sème des graines vers le cœur des hommes.

La Crique du Semeur : Un Lieu d'Enseignement

Située à mi-chemin entre Capharnaüm et Tabgha, centres majeurs du ministère de Jésus, la crique du Semeur au mont des Béatitudes fut remarquée pour ses propriétés acoustiques. L’évangile de Marc décrit un moment où Jésus, en train d’enseigner une grande foule, monte dans un bateau sur le lac de Tibériade pour pouvoir continuer. La tradition fait de cet emplacement l’un des lieux où le Christ aurait pu enseigner les foules. Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord du lac. La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu’il monta dans une barque où il s’assit, sur le lac. Toute la foule était à terre sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles.

Méditation sur la Parabole du Semeur : L'Homme comme Terre

L’homme est une terre. Voilà ce que nous dit Jésus. L’homme est un terrain, et ce terrain doit être ensemencé par la Parole de Dieu. On a l’habitude de penser que l’homme est celui qui cultive la terre. Non. L’homme est aussi une terre à cultiver. On a l’habitude de penser que l’homme féconde la femme. Non. L’homme comme la femme est fécondé par Dieu, par la parole de Dieu, par le Verbe de Dieu, qui est porteur de vie.

Cette parabole est en tête de toutes les autres. Ce n’est pas sans raison : comment entendre les autres paraboles sans avoir d’abord entendu celle-ci ? Car dans cette parole, Seigneur, il est question de la manière dont nous recevons ta parole. Nous sommes un terrain où tu as semé la bonne nouvelle de la vie en Dieu, de l’amour de Dieu.

Les Différents États du Cœur

• Cœur dur (fermé) : Cette parole peut être passée à côté de nous, qu’elle n’ait même pas été entendue par nos oreilles et encore moins reçue dans notre cœur. Alors, la graine de Dieu ne va pas se développer en moi.
• Cœur fissuré : Cette parole peut avoir été vite écoutée et vite oubliée. Le don de Dieu va grandir en moi, puis se faner. C’est la situation de nouveaux membres qui sont seulement convertis aux missionnaires ou aux nombreux aspects attrayants de l’Église ou aux nombreux fruits merveilleux qu’apporte l’appartenance à l’Église. N’étant pas enracinés dans la parole, quand l’opposition survient, ils peuvent être brûlés et se dessécher. Mais même les membres de longue date, qui ont grandi avec les enseignements de l’Église, peuvent glisser dans un état où ils n’ont pas de racine en eux-mêmes. Le cœur superficiel avance tant que c’est facile, mais il ne persévère pas.
• Cœur encombré : Cette parole peut avoir été étouffée par les ronces ou par les mauvaises herbes qui poussent si vite et qui sont si difficiles à arracher. J'aurai trop de choses à faire et j'oublierai de faire grandir le don de Dieu. Les épines les plus subtiles qui étouffent l’effet de la parole de l’Évangile dans notre vie sont les forces du monde que Jésus a appelées « les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie » (Luc 8:14). Nous sommes vaincus par les « soucis de cette vie » lorsque nous sommes paralysés par la crainte de l’avenir, qui nous empêche d’aller de l’avant avec foi, en faisant confiance à Dieu et en croyant à ses promesses.
• Cœur ouvert et accueillant : Il peut arriver qu’une parole, une seule parole venant de toi, ait été vraiment entendue. Alors elle fructifie, cette parole, elle fait son chemin dans notre cœur, elle peut donner une orientation décisive à notre vie. Lorsque mon cœur est ouvert et qu'il accueille le don de Dieu, il finit par déborder d'amour ou de joie ou de patience.

Paraboles et le Royaume de Dieu : Au-delà de l'Explication

Les paraboles sont des histoires tirées de la vie quotidienne des gens, elles parlent de leur travail, des objets qu'ils utilisent tous les jours, de leurs rêves. Elles sont conçues pour capter l'attention et révéler quelque chose d'important sur Dieu, quelque chose que Jésus a lui-même vécu dans son intimité.

Qu'est-ce qu'une Parabole ?

Pour Daniel Marguerat : « La parabole n’illustre pas une vérité générale ou une leçon de morale. Elle n’explique pas le Royaume, elle ne l’illustre pas, elle ne le décrit pas non plus. La parabole rend visible le Royaume. » Jésus n’hésite pas à interpeller ses auditeurs, il les invite à entrer dans le jeu des paraboles, à le suivre dans ses comparaisons et ses métaphores. Ainsi la plus petite graine devient une plante plus grande que toutes les plantes potagères. Plus que nous faire comprendre le royaume de Dieu, c’est nous faire voir et vivre le royaume de Dieu, sentir sa réalité vivante.

La Parabole de la Graine de Moutarde : Une Croissance Stupéfiante

En comparant la parabole du semeur à celle de la graine de moutarde, on observe un point de départ similaire : une petite chose, une semence ou un petit grain. Mais le développement est ensuite une croissance stupéfiante. La plante de moutarde peut devenir un arbuste de 1 à 2 mètres de haut, plus grande que toutes les autres plantes du potager, avec des branches si grandes que tous les oiseaux du ciel viennent nicher sous son ombre. N’est-ce pas une belle image du royaume de Dieu ?

Le Royaume de Dieu : Un Présent qui Fructifie

Le royaume de Dieu est certes en lien avec la vie éternelle, mais ce n’est pas uniquement ni même principalement une promesse pour l’au-delà. Et Jésus répondit : « Le royaume de Dieu ne vient pas de telle sorte qu’on puisse l’observer. On ne dira pas : voyez il est ici ou il est là. » Il n’y a rien à ajouter à cette réponse. Nous devons nous efforcer d’être fermement enracinés dans l’Évangile de Jésus-Christ et d’y être convertis. Nous atteignons cette conversion en priant, en lisant les Écritures, en servant et en prenant régulièrement la Sainte-Cène afin d’avoir toujours son Esprit avec nous.

Le Père Gabriel a médité l’Evangile pendant les cinquante années de son ministère avec le grand désir de faire découvrir à tous la personnalité fascinante de Jésus. Cette parole nous vient de différentes manières. Le semeur, c’est l’Évangile que nous lisons nous-mêmes ; c’est l’Évangile que nous entendons, un jour durant la messe ; c’est un simple passage de l’Évangile cité par un ami.

tags: #parabole #de #la #semence #dating