La pleine conscience, bien que puisant ses racines majoritairement dans la tradition bouddhiste, est devenue une discipline essentielle à usage quotidien à travers le monde. Elle recouvre de multiples formes en lien avec les cultures et les croyances d'origine, s'adaptant à notre époque tout en préservant une sagesse ancestrale. Cette pratique, loin de se limiter à des exercices formels, constitue une manière de penser dans les faits et gestes quotidiens : laver la vaisselle en pleine conscience, manger une mandarine en pleine conscience, ou simplement respirer.
La Genèse d'un Mouvement : Thich Nhat Hanh et le Village des Pruniers
Thich Nhat Hanh a été un pionnier de la Pleine Conscience en Occident dès le début des années 1970, en développant de nouvelles façons d’appliquer la sagesse ancienne aux défis de la vie moderne. Il crée une communauté bouddhiste en Dordogne : "Le village des pruniers" (1982), un monastère ouvert aux laïcs. Cet ouvrage aidait le débutant à s'établir dans la pratique de Pleine Conscience dans tout son être, sans demander d'être bouddhiste, touchant ainsi une large audience.
La marche consciente, au sens de son activisme pacifiste au départ, puis comme acte quotidien, est devenue une signature du Village des Pruniers. Ce lieu témoigne d'un besoin d'irrationnel au travers de la renaissance du sacré, de la redécouverte des sensations et pulsions originelles, s'inscrivant dans une trajectoire psychocorporelle qui a marqué les esprits.
La Pleine Conscience : Une Énergie de Vie
La Pleine Conscience est une énergie que nous générons lorsque nous ramenons notre esprit à notre corps et que nous entrons en contact avec ce qui se passe dans le moment présent, en nous et autour de nous. Nous prenons conscience de notre respiration et revenons à notre corps, pleinement présent pour nous-mêmes et pour tout ce que nous faisons.
L’énergie de la Pleine Conscience nous aide à toucher profondément la vie tout au long de la journée, que nous nous brossions les dents, que nous fassions la vaisselle, que nous allions travailler à pied, que nous mangions ou que nous conduisions. Nous pouvons être attentifs en étant debout, en marchant ou allongés, en parlant, en écoutant, en travaillant, en jouant et en cuisinant. La Pleine Conscience n’est pas une tâche difficile. C’est très agréable et relaxant, et elle ne demande pas de temps supplémentaire.
Pratiques Fondamentales : Le Corps et l'Esprit au Présent
Dans la tradition du Village des Pruniers, la pratique commence avec la Pleine Conscience de notre respiration et de nos pas. Quand nous inspirons, nous prenons simplement conscience de notre inspiration et quand nous expirons, nous prenons conscience de notre expiration. C’est très relaxant et plaisant de suivre le mouvement de notre respiration dans notre corps. Nous pouvons choisir de suivre notre respiration abdominale ou de porter notre attention à nos narines.
"Je suis arrivé, je suis chez moi" signifie : Je ne veux plus fuir. J’ai couru toute ma vie, et je ne suis arrivé nulle part. Maintenant, je veux m’arrêter. Ma destination est l’ici et maintenant, le seul moment et le seul endroit où la vraie vie est possible.
La Méditation Marchée
Pratiquer la marche méditative signifie marcher de façon à ce que nous sache que nous marchons. Nous sommes détendus, nous réjouissant de chaque pas. Nous avons conscience du contact de nos pieds avec le sol et du flux de notre respiration. Nous nous libérons de nos pensées, de nos regrets du passé, de nos peurs et angoisses de l’avenir et de nos soucis par rapport au présent. Nous sommes pleinement présent à chaque pas.
La Méditation Assise
L’art de s’asseoir consiste à s’asseoir de façon à se sentir à l’aise, détendu et en paix. Dans la tradition du Village des Pruniers, nous nous asseyons seulement pour le plaisir de s’asseoir. Il n’y a nulle part où aller et rien à faire. Nous pouvons juste apprécier le fait d’être assis là, à suivre notre respiration, à nous réjouir d’être en vie. Nos vies quotidiennes sont tellement occupées que nous avons besoin de temps pour nous arrêter, nous ressourcer et restaurer la qualité de notre présence.
La Dimension Collective : La Sangha
Il est possible de méditer seul ou en Sangha, à savoir avec une communauté bouddhiste de pratiquants. Pratiquer la méditation assise en Sangha est cependant plus facile, car l’énergie de groupe produite par la Sangha peut être d’un grand soutien. Dans la tradition bouddhiste, nous considérons la Sangha comme l’un des Trois Joyaux (les Trois Joyaux sont le Bouddha, le Dharma et la Sangha).
Au Village des pruniers, nous pratiquons la méditation assise ensemble tous les jours, dans la salle de méditation ou à l’extérieur, dans la nature. L’énergie collective est très puissante. Et lorsque nous pratiquons la Pleine Conscience avec d’autres membres de la communauté, nous générons une puissante énergie collective qui peut nous aider à guérir et à transformer notre vie et celle du monde.
Regarder Profondément : Au-delà de la Surface
Tandis que nous respirons consciemment, nos sensations et nos émotions vont progressivement se calmer et nous allons pouvoir commencer à chercher et comprendre leurs racines profondes. L’énergie de Pleine Conscience peut nous permettre de regarder profondément afin de comprendre parfaitement la nature véritable des objets de notre méditation.
Regarder profondément c’est utiliser la pleine conscience pour éclairer les recoins de notre esprit et regarder au cœur des choses afin d’en voir leur nature véritable. Le fruit de l’écoute compatissante et du regard profond est de voir le chemin, de s’éveiller et de se libérer complètement. Au cours de la pratique, les entraves se défont petit à petit, les formations internes entraînant la souffrance comme l’angoisse, la haine, la colère, le désespoir, etc. se transforment doucement.
Les Méditations Guidées : Nourrir la Joie et la Guérison
En vous appuyant sur les méditations guidées, vous pouvez générer l’énergie de la Pleine Conscience en vous et devenir plus frais, plus attentif et plus joyeux dans votre vie quotidienne. Les méditations guidées ont des buts différents. Certaines nourrissent la joie, d’autres établissent le contact, la guérison, le regard profond ou le lâcher-prise.
Il est important de commencer toutes les méditations par la respiration consciente comme seul objet de la pleine conscience et de la concentration, pour produire une sensation de bien-être, calmer et détendre notre corps et notre esprit : “J’inspire, je sais que j’inspire. J’expire, je sais que j’expire.”
La Diffusion Mondiale et l'Approche Laïque
La méditation de pleine conscience a connu une ascension fulgurante depuis les années 80, et l’acteur marquant de ce courant est Jon Kabat-Zinn, professeur émérite à la Faculté de Médecine de l’Université du Massachusetts aux États-Unis. Il fonde le Center for Mindfulness in Medecine, Health Care and Society. Le Professeur F. (par le biais d’exploration, échanges interdisciplinaires…) a permis la création de ce protocole et ensuite ses applications dans de nombreux domaines.
Ces travaux se poursuivent aux universités de Princeton, Madison-Wisconsin, Berkeley aux États-Unis et à l’Institut Max Planck de Leipzig en Allemagne. Dans une trajectoire inverse, il y a l'importance de toutes les personnes occidentales (quelle que soit leur obédience religieuse… ou sans) d'origine, souvent occidentales, qui sont allées chercher dans les sagesses orientales une inspiration donnant lieu à des enseignements, ouvrages, et retraites, avec des figures telles qu'Eckart Tolle, Fabrice Midal, Catherine Despeux ou Isabelle Padovani.
Les Journées de Pleine Conscience au Village
Une Journée de pleine conscience est une journée entièrement dévouée à la pratique de la pleine conscience, dans le style du Village de Pruniers, en communauté. Les moines, les moniales et les pratiquants laïques se rassemblent pour écouter un enseignement du Dharma et pour pratiquer la méditation assise, la marche méditative, pour partager un repas en silence et en pleine conscience.
Les journées se déroulent de façon assez fluide, avec peu d’explications, afin que tout se passe dans la détente. Les journées de pleine conscience ne sont pas structurées en tant qu’ “atelier de Pleine Conscience” ou en tant que “cours”. Si vous êtes dans les environs, vous êtes les bienvenu.es à nos journées de pleine conscience aussi souvent que vous le souhaitez.
Informations Pratiques pour le Visiteur
Il est conseillé de s'informer sur les pratiques de pleine conscience du Village des Pruniers avant de venir. Les conférences Dharma sont données soit en français, soit en anglais, soit en vietnamien. Si vous ne comprenez pas une de ces langues, une traduction en direct est disponible via les boîtiers de traduction, auxquels vous pouvez accéder avec des écouteurs à fils et un câble audio d’extension.
Nous acceptons les donations ou dana (générosité), en gratitude envers les enseignements et afin de soutenir notre communauté et lui permettre de continuer à offrir ces enseignements dans le futur. Votre donation est également une contribution pour les repas et les installations utilisées. Nous suggérons un don de 20 à 35€ par personne, en fonction de vos capacités.
Le Programme Type d'une Journée
S'il vous plaît, rappelez-vous d'arriver tôt afin de pouvoir entrer tranquillement dans la salle de méditation avant que le programme ne commence.
- 9:00 Arrivée
- 9:15 Méditation assise
- 9:30 Enseignement du Dharma
- 11:30 Marche Méditative à travers champs & forêts
- 12:30 Repas de Midi dans la salle de méditation
- 13:45 Repos / Temps libre
- 15:00 Partage sur le Dharma
- 16:30 Fin de la Journée
L'Engagement de la Communauté Bouddhique Zen
La communauté du Village des Pruniers est reconnue officiellement par la législation française en tant que congrégation bouddhiste : la “Communauté Bouddhique Zen du Village des Pruniers”. Elle œuvre largement et bénévolement pour divulguer la Mindfulness dans l'esprit de sa source. La sélection des instructeurs en Europe se fait sur dossier par rapport à leur formation et diplômes, leur pratique de la méditation et d’autres compétences encore.
La pleine conscience, appliquée au quotidien par tout un chacun, valorise la capacité de l'individu à être acteur de la guérison, comme l'ont souligné des auteurs tels que David Servan-Schreiber ou Thierry Jansen. Ce courant, intégrant les dimensions psychocorporelles, a alimenté le courant de Mai 68 en France et continue d'influencer positivement notre société contemporaine en quête de sens et de paix intérieure.
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