L'Égypte ancienne demeure une civilisation fascinante à étudier pour de nombreuses raisons. Leur religion, leur art, leur langue, leur architecture, leur musique, leur mode et leurs rituels sont incroyablement riches et complexes. Les symboles égyptiens antiques ont effectué la vie dans l'Égypte ancienne qui était une fusion entre les aspects spirituels et physiques qui sont devenus le fondement de leur culture qui s'est manifestée sous la forme d'une architecture artistique, symboles, des amulettes et de nombreux objets qui servaient à apporter fortune et protection.
L'architecture ornementale et le pouvoir des symboles
Ces anciens symboles égyptiens ont joué un rôle vital dans la transmission de la culture d'une génération à l'autre, car ils étaient écrits sur les murs et les obélisques des temples et utilisés dans les rituels magiques et religieux pour les vivants et les morts. La Symboles égyptiens étaient représentés sous forme de hiéroglyphes et traités comme "Les Paroles des Dieux" qui a été utilisé pour documenter les événements les plus importants de l'histoire de l'Égypte ancienne, leurs croyances spirituelles et leur culture.
La corniche a été constamment utilisée comme détail important dans la conception des fausses portes que l'on trouve dans chaque tombe et temple de l'Égypte ancienne. Pour leurs appareils, les Égyptiens sélectionnaient fréquemment des objets tels que le lotus et d'autres fleurs, et ceux-ci, ainsi que divers animaux ou leurs têtes, étaient adaptés pour former une corniche, notamment dans leurs maisons et leurs tombeaux, ou pour décorer des meubles fantaisie. Les colonnes des temples égyptiens étaient bien plus que des structures de soutien. Les plafonds des temples égyptiens étaient peints en bleu et parsemés d'étoiles pour représenter le firmament ; et sur la partie au-dessus du passage central se trouvaient des vautours et d'autres emblèmes ; le globe ailé ayant toujours sa place au-dessus des portes.
La symbolique des formes : Du végétal au divin
Sesen est la belle fleur de lotus souvent représentée dans les œuvres d'art égyptiennes. Il symbolise la création, la vie et la renaissance et remonte au début de la période dynastique. La fleur se referme la nuit, s'enfonce sous l'eau pendant qu'elle se repose, puis réapparaît au lever du jour. Pour cette raison, il a été associé au soleil, à la renaissance et à la vie elle-même. Il était souvent peint sur des pots canopes avec les quatre fils d'Horus, ainsi que sur des temples, des amulettes et des sanctuaires.
L'ankh est l'un des hiéroglyphes égyptiens anciens les plus courants, utilisé dans l'art, l'écriture et les décorations. Il représente le mot "vie" et la vie elle-même, ainsi que le ciel, masculin et féminin, le soleil du matin et la terre. Il était souvent utilisé pour exprimer le désir de vivre de quelqu'un - par exemple « Puissiez-vous vivre et aller bien », et était considéré comme la clé de la vie éternelle. L'Ankh peut également faire référence aux concepts et symboles de l'union sexuelle entre les deux sexes opposés et de la fertilité en raison de son lien avec la déesse Isis.
Les hiéroglyphes et leur symbolique : La lettre A
Géométrie et abstraction dans l'art égyptien
Sir William Matthew Flinders Petrie, qui était professeur d'égyptologie à l'University College de Londres, observe que le style était fortement décoratif, soulignant l'amour de la forme et du dessin chez les anciens Égyptiens. Flinders Petrie passe en revue les principaux éléments de décoration et les classe en quatre catégories, en commençant par les formes géométriques, premiers ornements d'importance en Égypte. La ligne en zigzag, l'un des types d'ornement les plus simples et les plus anciens, apparaît sur les tombes les plus anciennes, vers 4000 avant notre ère.
La spirale, ou rouleau, dont l'origine est attribuée à un développement du motif du lotus, est censée représenter l'errance de l'âme et est considérée comme l'un des plus grands éléments de la décoration égyptienne. Les formes naturelles des plumes et des fleurs, des plantes et des animaux, n'ont généralement été imitées que plus tard. Le motif des plumes, par exemple, est fréquemment utilisé sur les côtés des trônes, depuis la XVIIIe dynastie jusqu'à nos jours.
Le textile comme langage social et religieux
L’Égypte ancienne, c’est plus que des pyramides et des pharaons au regard mystérieux. C’est aussi des tissus. Au-delà du style, leurs textiles avaient une signification religieuse et sociale. L’Égypte ancienne avait son propre tissu star : le lin. Cultivé en abondance le long du Nil, le lin était la fibre textile de choix. Il faisait office de “climatisation naturelle” : léger, respirant et parfait pour supporter les températures infernales du désert.
En plus de ça, le lin avait une petite touche sacrée. Porter du lin blanc, c’était un peu comme porter une aura de pureté divine - et ça, c’était réservé aux grands pontes, genre les pharaons et les prêtres. Pendant le Moyen Empire, l’Égypte s’ouvre un peu au monde extérieur, et de nouvelles influences apparaissent. Des motifs marins venus de Crète font leur apparition, comme des poissons ou des vagues. C’est aussi l’époque où les motifs animaliers deviennent tendance. Au Nouvel Empire, les Égyptiens deviennent de vrais artistes textiles, introduisant des motifs religieux hyper détaillés, avec des dieux, des symboles sacrés comme l’œil d’Horus, ou même des scènes mythologiques.
Les bijoux : Amulettes et protection
Les bijoux occupent une place prépondérante dans l'Egypte ancienne. Éléments d'ornement, références à une position sociale, signes de récompense ou gages de protection dans la vie ou la mort, les bijoux sont omniprésents. Les bijoux funéraires sont conçus dans des matériaux prescrits par les textes pour leurs propriétés magiques. Ainsi le vert, couleur de la végétation, symboliserait la régénération, le renouveau de la vie, la renaissance de la végétation. Il évoque la fertilité et est gage de vie éternelle.
Le jaspe vert est souvent employé pour les scarabées ; en particulier, les scarabées de coeur. Représentant la transformation, l'immortalité et la résurrection, le scarabée emblématique est en fait un type de bousier associé aux dieux. On pensait que l'histoire du bousier symbolisait la façon dont la vie vient de la mort. L'or symbolise la chair des Dieux. Ce métal divin incorruptible est l'accompagnement idéal pour l'au-delà ; d'où la présence de grand nombre d'objets en or dans les tombes ou en peinture jaune pour les plus pauvres.
L'écriture et la documentation du sacré
Alors qu'à l'origine les archéologues pensaient que chaque hiéroglyphe représentait un mot, nous savons maintenant que leur système est beaucoup plus complexe. Certains symboles représentent des mots entiers - ceux-ci sont connus sous le nom de logogrammes ou d'idéogrammes. Les symboles qui représentent des sons sont appelés phonogrammes. Certains hiéroglyphes représentent également des syllabes. Comme nous l'avons vu avec des symboles comme l'ankh, certains hiéroglyphes représentent des concepts abstraits.
L'inclusion de hiéroglyphes dans les tombes était considérée comme extrêmement importante, en particulier pour la tombe d'un pharaon, car les symboles étaient considérés comme un moyen de les aider à atteindre l'au-delà. Les fonctionnaires du gouvernement étaient des scribes formés dont le travail consistait à tenir des registres sur l'état du pays. Il est probable que très peu de personnes parlent couramment l'égyptien ancien, à l'exception d'un petit nombre d'érudits dévoués.
Évolution des styles et influences internationales
L’Égypte était un carrefour où chaque motif avait sa propre histoire et origine. Les Phéniciens ont aussi laissé leur empreinte avec des motifs géométriques complexes. Ces motifs, d’abord utilisés pour orner des vases et des sculptures, se sont rapidement retrouvés sur les textiles égyptiens. L’influence persane a apporté des motifs beaucoup plus détaillés, tandis que la calligraphie commence à apparaître tardivement, vers la période ptolémaïque.
Certaines formes d'ornementation résultaient directement des nécessités structurelles des bâtiments ou des objets. La charpente en bois a été l'un des premiers thèmes. Constamment imitée dans les figures de pierre des portes des tombes, elle montre qu'une charpente ou une grille de menuiserie devait être utilisée pour le porche des grandes maisons. Cette conception permettait à la lumière et à l'air de pénétrer tout en maintenant la porte fermée, démontrant ainsi son adéquation au climat.
La conservation d'un patrimoine visuel
L'intérêt de l'ICCROM pour la conservation de l'art égyptien s'est exprimé par le recueil d'une collection de documents publiés et d'une documentation sur le sujet. En outre, les activités de l'ICCROM pour la conservation des monuments égyptiens menées depuis les années 1960 ont généré des collections d'archives riches et précieuses composées de correspondance, de rapports de mission, de photographies, de matériel audiovisuel, ainsi que d'échantillons. La collection d'échantillons Mora contient plus de 75 échantillons provenant de plus de 15 monuments égyptiens, dont la tombe de Néfertari, la tombe de Toutankhamon et les temples d'Abou Simbel.
L'auteur nous met en garde contre le fait de "voir un sens caché dans chaque fleur" (une "habitude fantaisiste de l'Europe"), car, par exemple, l'ornement du lotus n'était qu'un objet de beauté plutôt qu'une plante sacrée. Rédigé dans un langage simple, ce volume représente une source précieuse non seulement pour les égyptologues, mais aussi pour tous ceux qui souhaitent se familiariser avec les motifs décoratifs de l'Égypte ancienne. L'ouvrage montre que les décors étaient le reflet de la vie quotidienne des Égyptiens dans ses aspects les plus pratiques, mais aussi la manière dont ils percevaient l'univers et la signification symbolique qu'ils lui conféraient.
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