La pratique de la pleine conscience, telle qu’enseignée par le maître zen Thich Nhat Hanh, ne se limite pas au silence de la méditation assise. Elle se déploie dans le souffle, dans le mouvement et, de manière vibrante, dans le chant. Chanter en pleine conscience est une pratique méditative à part entière, une manière de ramener l'esprit à la maison, dans l'ici et le maintenant. Les chants du Village des Pruniers sont des méditations actives qui permettent de transformer la souffrance du quotidien en joie et en clarté.
La dimension spirituelle du chant et du texte
Les chants partagés au sein des ateliers du Village des Pruniers puisent leurs sources dans des traditions variées, allant des textes mystiques chrétiens aux mantras anciens, tous réinterprétés à travers le prisme de l'inter-être. Cette approche transcende les dogmes pour toucher à l'essence de la vie.
La Vie comme force universelle
Parmi les textes chéris, « Je suis la Vie », une adaptation d'un texte de Sainte Hildegarde de Bingen, illustre parfaitement cette connexion profonde : « Je suis la Vie, qui respire jusque dans les pierres ». Ce chant rappelle que tout ce qui existe prend racine dans une force suprême et ardente. Il nous invite à reconnaître notre présence dans la brillance de l'eau, dans le soleil, la lune et les étoiles. C’est une célébration de la force mystérieuse du vent invisible, celle qui habite tous les êtres et fait de nous des participants conscients du grand œuvre créateur.
La purification par le son
Le mantra « Uchu », diffusé par le Dr Masaru Emoto pour aider à la purification des eaux après Fukushima, occupe également une place centrale. « UCHU NO MUGEN NO CHIKARA GA KORI KOTTEMAKOTO NO DAIWA NO MIYO GA NARI NATTAN » résonne comme une prière pour que les eaux, les mers et les rivières soient bénies, afin qu’elles brillent d’une pureté cristalline et coulent en parfaite harmonie.
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L'ancrage dans le moment présent
La pratique du Village des Pruniers insiste sur le retour à soi. Le chant « Je suis chez moi » est emblématique de cette quête : « Je suis chez moi, je suis arrivée. Il n’y a qu’ici et maintenant. Bien solide, vraiment libre, je prends refuge en moi-même ». Ce texte, transmis par Jean-Claude Lantuas, souligne que la véritable demeure n'est pas un lieu géographique, mais un état d'esprit. En prenant refuge dans la Terre Mère et dans le Grand Souffle, le pratiquant s'établit dans une stabilité qui permet de faire face aux tourments du monde.
L'île intérieure
Le chant intitulé « L'île intérieure » renforce cette idée : « Quand j'inspire, je retourne dans mon île intérieure, chez moi ». C'est un espace où se trouvent de très beaux arbres, des sources d'eau claire et des oiseaux joyeux. Le soleil et l'air pur y sont toujours accessibles. Ce retour à l'île intérieure est une pratique de protection et de ressourcement, essentielle pour quiconque souhaite maintenir un équilibre émotionnel dans une société en mouvement perpétuel.
La nature comme miroir de l'être
La connexion à la Terre est un pilier fondamental de la philosophie de Thich Nhat Hanh. Les chants comme « L'hymne aux Archanges » ou « La fille sauvage » invitent à une dévotion envers la nature. « Quelques notes d'amour pour notre Mère la Terre » ne sont pas de simples paroles, mais un engagement à reconnaître la sacralité du vivant.
La sagesse des abeilles et des éléments
Dans « Le chant des abeilles », inspiré par Sandira Belia, nous apprenons à parler la langue des fleurs, du soleil et du vent. Cette métaphore des jardiniers de la planète où abeilles et humains construisent ensemble le monde de demain souligne l'interdépendance de toutes les espèces. Le chant devient alors un acte politique et écologique, une manière de tisser des liens là où les divisions ont prévalu.
La Sangha : un courant de vie partagé
Une Sangha du Village des Pruniers est bien plus qu'un simple groupe de méditation ; c'est un courant de vie s’acheminant vers l’émancipation, la joie et la paix. Selon les enseignements de Thich Nhat Hanh, la seule condition nécessaire pour entrer dans ce courant est la pratique.
La Sangha agit comme un radeau qui conduit sur l'autre rive, celle de la libération. « Je prends refuge dans la Sangha » n'est pas une profession de foi, mais une pratique quotidienne. Construire une Sangha là où l'on vit est, selon Thay, la meilleure protection contre le désarroi. Les 5 et 14 Entraînements à la Pleine Conscience servent de cadre éthique, permettant à chaque pratiquant de retrouver, partout dans le monde, le même esprit d'ouverture et de bienveillance qui caractérise les monastères du Village des Pruniers.
L'impermanence et la célébration de la vie
Le répertoire du Village est riche de chansons qui célèbrent la vie dans sa fragilité. L'adaptation de « Vivre » de Michel Berger, par exemple, rappelle que « les fleurs et les animaux sont tous un peu de ma famille ». Cette prise de conscience permet de danser sur la mort, de transformer la peine en rivière de larmes qui emplit les océans, pour finalement réaliser que la joie et la peine ne font qu'une.
Regarder la vie éclore
« Regarde la rose éclore » est une invitation à observer le temps qui passe, non comme une perte, mais comme une danse de soleil et de pluie. L'espace n'est que du vent, et la vie suit son cours naturel. Cette acceptation de l'impermanence est le secret d'une existence apaisée. En chantant, le pratiquant intègre cette vérité : « Sans venir, sans partir, ni avant, ni après ».
Pratiques quotidiennes pour une vie consciente
Le chant « Cultive la joie » résume l'intention du pratiquant : « Pour faire de chaque heure, de chaque sourire et de chaque fleur, des graines de joie dans le désarroi ». Cette approche proactive ne nie pas la souffrance, mais choisit de cultiver des conditions favorables à la paix intérieure.
Chaque geste, du souffle profond au chant partagé, est une occasion de revenir à soi. Que ce soit à travers le « Gatha de la cloche » ou le chant « Appelez-moi par mes vrais noms », chaque moment est une opportunité de s'éveiller. Comme le souligne le texte sur « L'esprit est un ciel tout bleu », les nuages des pensées vont et viennent, mais le ciel de l'esprit demeure vaste, clair et libre. C'est dans cette liberté que l'amour peut s'épanouir, sans possession, comme une fleur de printemps qui pousse en toute liberté.